城隍庙，占地面积6000平方米，始建于元至正二十二年（公元1362年）明、清两代都曾修建，陆续形成今日的规模。 是山西省重点文物保护单位，也是省内保存最完整的两处城隍庙之一。
“城隍”二字的字面理解为城墙和护城河。古老的原始信仰中，万物有灵，万特有神。城隍的神灵，就叫城隍神。城隍是社会发展，阶级斗争，人与自然斗争的产物，功用就在于防御敌人，保护己方。城隍神自然就成了城市的保护神。它的原始职能，主要就是保护城市不受水火盗贼、敌军的侵袭。它起源自原始信仰的一种自然神，最后发展成了统治者奴役蒙蔽百姓实施封建思想统治的神权工具。
城隍出现很早，早在《周易》、礼记》中就有了它的雏形，在三国两晋南北朝时期，由于战乱频繁，平民百姓流离失所，饱受战争之苦，保护城市乡土的城隍神在人们心中的地位更加强了。入唐以后，天下安宁，攻城略地，水火之灾也不多，城隍职能逐渐扩大到主管生人亡灵，水旱疾疫，赏善罚恶等等，几乎是对城市和城市中的人实行全方位的保护和管理，俨然成为该城市冥间的行政长官。唐张九龄《祭洪州城隍文》云：“城隍是保、氓庶是依。”意思是：城和城中的老百姓，都赖城隍神保护。
庙内，主殿建筑结构精巧别致。主殿前，有玄鉴楼一座，高达25米，颇为壮观。楼阁底层，有围廊环抱，腰部设有平座勾栏，正面是三层四檐歇山顶楼阁，背面为酬神乐楼。在回廊转角处，木结构处理十分巧妙。乐楼两侧，筑有琉璃彩墨，呈八字形。壁上饰有激战奔驰图，神态逼真，栩栩如生。
后殿、配殿、东、西廊房、钟楼、鼓楼、山门等处建筑也明显地呈现了独特的艺术匠心。尤以乐楼建筑别致，与玄鉴楼顶成由低到高三重波浪式，吻合自然，浑然一体，且发音极佳。据传慈禧太后在北京颐和国修筑戏台时，曾派专人来考察过此庙乐楼扬声好的原因，作为其修建颐和园戏台的借鉴。 |
